中国文化从理性出发，也使其成为无对的文化，这是区别于西洋文化的有对的另一标准。

如果说《彖传》释卦体是先内后外，是讲天道（形上）的，那么，《象传》恰相反，先外后内，是讲人事（日用）的，《系辞传》是对《易经》的通论，以论述《易经》之义蕴与功用为主，亦谈及《周易》筮法和八卦起源等。从天地到万物的产生，再到男女、夫妇产生子女，便有父子，随之便产生人际之间的关系以至规范：女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。

《周易集解》引虞翻说：归，藏也。《易传》把《周易》的一、--卦画确定为阴阳，由阴爻（--）和阳爻（一）这两个基本要素，通释八卦、六十四卦，解开了《周易》符号之谜。生育天地的玄牝，是幽远玄妙的。初登于天，后入于地（《明夷》上九爻辞）,东邻杀牛，不如西邻之祭（《既济》九五爻辞），蹇，利西南，不利东北（《蹇》卦辞）包承，小人吉，大人否（《否》六二爻辞），君子得舆，小人剥庐（《剥》上九爻辞）舆说辐，夫妻反目（《小畜》九三爻辞）。孔子孜孜于实现自己的政治道德主义，奔走列国，游说诸侯，显然是要有所作为。

但随着历史的推移，时代的更迭和思想的发展，墨家逐渐衰微，而慢慢融合到儒道思想中去。原载《周易研究》1988年第1期。《书》，□□□□者也。

而师法者，所得乎情，非所受乎性。情安礼、知若师，则是圣人也。朱伯崑先生也有类似的看法，见《易学哲学史》第一卷，昆仑出版社，2005年，页48-49。履天子之籍，负扆而立，诸侯趋走堂下。

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。故隆礼，虽未明，法士也。

五、结语 荀子的经典之学，一方面是先秦儒家经学的一部分，另一方面也在儒学内部开辟了一个新的境界。4而且即便面对同样的经典，其理解和所得也不尽相同。不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也。在这个对立模式中，作为言说主体的儒者很显然把巫史矮化了。

同样是亲之过，在什么样的情况之下应该怨，什么样的情况之下又不该。以荀子的立场，这显然是不知统类的表现。和孟子一样，荀子也很喜欢引用和解释《诗》。这对于重视经典的儒家来说当然是无法接受的。

7其实还应该提到的是《序卦传》，其论咸卦云： 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。他一定知道庄子学派对于儒家经典的嘲讽，《天运》篇曾经记载一个老子和孔子的寓言，作者借老子之口提出子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳……六经者，先王之陈迹也，岂其所以迹哉。

因天下之和，遂文武之业，明枝主之义，抑亦变化矣，天下厌然犹一也。多是从美其情19的角度出发，肯定其心志。

这种合理性的最大根据就是文字和意义之间的距离。在这个周孔并称的过程中，荀子发挥了重要的作用。隆礼义而杀《诗》《书》是说，《诗》《书》等经典仅仅是道的载体而不是主体，真正的主体只是道，是礼义。《邦风》其纳物也溥，观人俗焉，大敛材焉。体现在对经典的态度上，就是不知隆礼义而杀《诗》《书》。向有天下，今无天下，非擅也。

《颂》之所以为至者，取是而通之也。其义则始于为士，终于为圣人。

无礼何以正身，无师吾安知礼之为是也。前者恰当地指出了其主要处理的问题，后者则进一步明确了易道的核心内容。

《荀子·荣辱篇》称： 循法则、度量、刑辟、图籍，不知其义，谨守其数，慎不敢损益也，父子相传，以持王公……是官人百吏之所以取禄秩也。故学者以圣王为师，案以圣王之制为法，法其法以求其统类，以务象效其人。

天子也者，不可以少当也，不可以假摄为也。官人所了解的，不过就是法之数。一云：子夏传曾申，申传魏人李克，克传鲁人孟仲子，孟仲子传根牟子，根牟子传赵人孙卿子，孙卿子传鲁人大毛公。表东海者，其大公乎？国未可量也。

前引《儒效》篇所说圣人也者，道之管也。就这样，《庄子》成功地把圣人之言和圣人分裂开来。

所以后文才引出了孔子一番关于《周易》的理解和辩护。《易》曰：括囊，无咎无誉，盖言谨也。

《劝学》篇说礼者，法之大分，类之纲纪也。其言有类，其行有礼，其举事无悔，其持险应变曲当。

这个批评的中心意思就是学杂而不知其统，在荀子这里，统就是所谓的礼。荀子在正式提到经典系统的时候，只承认《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五经的地位，这在不同的篇章中都有体现。以务象效其人，也就是《劝学》中说的方其人之习君子之说。《春秋》也因为文字的过于简约，而失之于晦涩难明。

这是义对于数的傲慢，或者新义对于旧义的傲慢。……不道礼宪，以《诗》《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。

15在这个基础之上，由人而道，隆礼的主题才会顺利成章地被提了出来。这种对《周易》的漠视或者怠慢显然是故意的，它让我们相信孟子并不接受六经的经典系统，而只是承认五经的地位。

《诗》者，中声之所止也。兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉，周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。

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